Ci sono pochi libri che restano. E «Il sacrificio di Hegel» (Mimesis) è uno di questi, porta tutto il peso del passato ed è un presente che ti incastra. Hegel è lì e devi farci i conti. Ci si era illusi che se ne potesse fare a meno, in tanti ne avevano decretato la morte. Ma il bisogno del pensiero torna prepotente a rivendicare i suoi diritti. E non ci si accontenta più di anticurialismi da osteria, e dei pensieri stanchi, che inseguono tutto pur di non impegnarsi nell’unica cosa che conta davvero: comprendere il proprio tempo in pensieri.
Anzi, Joseph Cohen, allievo di Jacques Derrida, in questo splendido volume curato da Mauro Cascio, vola ancora più in alto. Non si dà filosofia senza Cristianesimo, e allora è un corpo a corpo, il tentare di ricamare una comprensione razionale che è un tappeto di plausibilità, se proprio non riesce ad essere Sapere Assoluto. Cohen è un elegante esegeta ma fa di più, segue un incedere e lascia che lo speculativo scorra, e ci mostri risposte alle domande eterne dell’uomo e il dire speculativo, dalla coscienza infelice al sì della riconciliazione. Cohen è tra i più apprezzati filosofi contemporanei, una garanzia per una filosofia che torna finalmente ad essere grande.
A Gérard Bensussan è affidata la nota introduttiva. «Leggere in Hegel qualcosa di diverso da ciò che Hegel scrive è passare attraverso il suo sacrificio, il sacrificio del medesimo o dell’assolutamente non determinabile, è compiere un gesto in cui la scarificazione dei concetti, degli edifici sistematici, dei luoghi dialettici, è la condizione di possibilità del sacrificio e anche, for- se, della sua incondizione, della sua impossibilità, dell’urgenza della questione che viene rinominata»
